王戎是魏晋名士,竹林七贤之一。《世说新语》中有几则关于他的故事,其中一则记载了他与妻子的对话。王戎的妻子喜欢称王戎为“卿”。依当时礼法,妻子是不能这样称呼丈夫的。一天,王戎对妻子说:“妇人称自己的丈夫为‘卿’,于礼不合,以后不要这么叫了。“他的妻子却回答:“亲卿爱卿,是以卿卿,我不卿卿,谁当卿卿?”(亲你爱你,所以称你为卿,我不能称你为卿,谁能称你为卿?)王戎也只能听任妻子这样称呼自己了。”卿卿我我“也就成了表示男女亲昵的成语。

  《大宗师》中有一则故事:”泉水干涸,两条鱼被困在陆地上,相互用唾沫湿润对方的身体,勉强生存下去。“濡”就是沾湿的意思。庄子的本意,并非赞颂两条鱼的感情,而是教人忘掉表相,遵循大道。所以,庄子接着说:相濡以沫,不如相忘于江湖。这个词被用来形容男女不离不弃、共度难关,并非庄子的本意。

  东汉时,有一人叫梁鸿,有才学和德行。很多有权势的人家想把女儿嫁给梁鸿,都被拒绝了。梁鸿同县有户人家,姓孟。孟家有一个女儿,长得又黑又胖又丑,力气很大。人不好看,但家里有钱,很多人做媒,都被孟家女儿拒绝,到了三十岁还没嫁出去。她的父母问她,她说:‘要嫁就嫁给梁鸿那样的人。“

  梁鸿听说,下聘礼娶了她。孟氏女嫁过来时,和其他新娘子一样,盛装打扮。梁鸿七天没和她说话。孟氏女跪下问缘由,梁鸿答:”我要的是能穿粗衣,一起隐居深山的人。你穿的这么精美,脸上还化妆,这岂是我心中的妻子?“孟氏女答:”我这么做是要看看夫子(丈夫)的志向,妾有隐居之服。“于是换上布衣,头发改为椎髻,梁鸿大喜,道:”这才是我的妻子。“梁鸿就为妻子起了名和字,名光,字德曜。

  二人隐居到霸陵山中,耕织为业,咏诗书、弹琴自娱。后来他们去了吴地皋伯通家里做工,梁鸿给人舂米,做完活回来,孟光就准备好饭菜,举到和眉毛一般高,给梁鸿端过去,不敢抬头仰视梁鸿。这就是举案齐眉的出处。我觉得这个故事中并没有爱情,只是夫妇二人严格遵守礼制而已。

  春秋时期,晋国公子重耳被人陷害,逃出晋国,流亡十九年,在秦穆公的帮助下回归晋国,杀死晋怀公,即位晋国国君。这就是春秋五霸之一的晋文公。

  有一个大夫,叫郤芮,反对晋文公归国,晋文公杀了他。郤芮的儿子郤缺也受牵连,不能入仕,在冀州耕田。

  一次,晋国大臣胥臣路过冀州,看到郤缺在田里耕作,他的妻子把饭送到地里,两人相互尊敬和宾客一样。胥臣回晋国后,向晋文公推荐郤缺。

  这两个成语的出处大概没几个人不知道。唐朝诗仙李白写了一首诗《长干行》,诗中描写了一对夫妻,两人小时候是亲密无间的玩伴。两人长大后结了婚,但男方是商人,经常外出,两人聚少离多。女子在家担心又思念,期盼丈夫归来。

  诗中有这么几句:妾发初覆额,折花门前剧。郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长干里,两小无嫌猜。两个人小时候一起玩耍,没有猜疑。这六句话产生了两个成语,形容幼年男女亲密无间的感情。

  中国古代传说中,有一种鸟,叫作比翼鸟。这种鸟只有一只眼,一个翅膀,所以两只鸟合作才能起飞。后来就被形容爱情。这种鸟在《山海经》和《尔雅》中有记述,但现实中没见到过。

  这个典故首先出自《后汉书 安帝纪》:冯翊言甘露降频阳、衙,颍川上言木连理。冯翊说天降甘露,颍川上报有树木结成连理。这与爱情无关,而是当作祥瑞上报。当然这些祥瑞应该是编造的。

  首先把连理枝与爱情联系到一起的,是东晋的干宝。干宝写了一本志怪小说:《搜神记》。书中有一个故事:战国时期,宋康王好色暴虐,见韩凭的妻子何氏美丽,便强抢入宫。夫妻双双自杀。何氏遗书,愿与韩凭合葬。宋康王故意把两人分开葬,两墓相隔不远,但只能相望不能相及。第二天,两座坟上各长出一株梓木,两棵树向一起移动,合到一起,树上还有两只鸳鸯。

  出自李商隐的《无题》:昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。

  中学必背啊。灵犀是传说中的一种犀牛,三只角,一角长在头顶,一角长在额头,一角长在鼻子上。其中头顶那只角中有一道白线,贯穿角的首尾。心有灵犀的意思就是,两人心中好像有条线贯通,彼此都能领会对方的意图。

  这首诗是一首叙事诗,叙述了殷商失德、周王季(文王之父)的婚姻、周文王的出生和婚姻、以及牧野之战。”天作之合“在诗中是指周文王和他将迎娶的妻子,形容两人非常般配。所以,这个词自古而今没什么变化,就是祝福婚姻美满的。

  这首诗创作自春秋初期。“说”是誓言的意思。我们立下誓言,生死都要在一起。牵住你的手,和你一起变老。出自《诗经 邶风 击鼓》,这是一首战歌,这几句话说的是战友之情。

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